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【学点哲学】王阳明32句言语：对明代及后世的思想文化发展产生了深远的影响　　王阳明，即王守仁，明代著名的思想家、军事家、教育家。他出生于浙江余姚的书香门第。早年尊崇程朱理学，为探究“格物致知”之理，曾对着竹子苦思冥想，结果失败，这促使他开始思考新的学问路径。王阳明在仕途上历经坎坷，因得罪刘瑾被贬至龙场。在龙场这个艰苦之地，他悟道，提出“致良知”的哲学命题，认为良知是人人心中与生俱来的道德与智慧的准则。　　他的学说融合儒、释、道三家之长。在军事上，他迅速平定宁王朱宸濠之乱，展现出卓越的军事才能。他还积极讲学，传播自己的心学思想，其弟子众多，对明代及后世的思想文化发展产生了深远的影响，心学打破了程朱理学的僵化格局，强调个体的主观能动性和内在的道德自觉。以下是王阳明部分著名言语及释义：

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　　01.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”　　【释义】心的本体是无善无恶的，当意念产生的时候就有了善恶之分。能分辨善恶就是良知，而去除恶念、践行善念就是格物的功夫。这是阳明心学“四句教”的核心内容，阐述了心体、意念、良知、格物之间的关系。　　02.“志不立，天下无可成之事。”　　【释义】如果没有坚定的志向，那么在这个世界上就没有能够成功的事情。强调志向对于成就事业的根本性作用。　　03.“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”　　【释义】做学问贵在从自己心中去探求。如果心中认为不对，即使这话是孔子说的，也不敢认为是正确的，更何况那些不如孔子的人所说的话呢？如果心中认为正确，即使是平常人说的，也不敢认为是错误的，更不用说出自孔子之口的话了。体现了阳明心学重视内心的判断，不盲目迷信权威。　　04.“种树者必培其根，种德者必养其心。”　　【释义】种树必须培育它的根，修养品德必须培养自己的内心。说明内心的修养如同树根一样，是品德的根本。　　05.“知行合一。”　　【释义】知和行不是分开的两件事，而是一体的两面。知识是行动的开始，行动是知识的成果。反对将知与行分离的观念，倡导在实践中去体认知识，知识也会在实践中得到深化。　　06.“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”　　【释义】强调人的主观意识与外界事物的关系。当人没有关注花的时候，花对于人来说是没有意义的存在（处于一种“寂”的状态）；当人去观察花时，花的存在和它的各种特征才在人的意识中有了意义。　　07.“良知只是个是非之心。”　　【释义】良知的本质就是能够辨别是非对错的能力，这种能力是每个人天生就具备的。　　08.“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”　　【释义】身体的主宰是心，心产生的是意念，意念的本体是良知，意念指向的对象就是事物。阐述了心、意、知、物之间的关联，体现了心学从心出发构建世界认知的体系。　　09.“心外无物，心外无事，心外无理。”　　【释义】认为世界上的事物、事情、道理都存在于人的心中，离开了人的主观意识，就没有事情和道理的存在意义。这是阳明心学主观唯心主义的典型表达，旨在强调心的主导性。　　10.“为善去恶是格物，格者，正也。正其不正以归于正之谓也。”　　【释义】做善事去除恶念就是格物，格的意思是纠正。把不正确的纠正为正确的就叫作格物。强调通过实际行动来纠正自己的思想和行为，以达到良知的要求。　　11.“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”　　【释义】省察是在遇到事情的时候对自己内心的修养进行审视，存养是在没有事情的时候对自己的内心进行保养。说明内心修养需要在有事无事时都进行自我审视和保养。　　12.“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓'结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”　　【释义】只要念念不忘存养天理，这就是立志。能够不忘记这个目标，时间久了心中自然就会凝聚这种信念，就像道家说的“结圣胎”一样。这个存养天理的念头经常存在，逐渐发展到美、大、圣、神的境界，也只是从这一个念头存养扩充出去的。强调立志于存养天理。　　13.“人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。”　　【释义】人心就像广阔的天空和深渊。心的本体本应无所不包，就像天空一样广阔无垠。但因为私欲的阻碍，心的本体那种像天空般的广阔就丧失了，强调私欲对本心的损害。　　14.“凡处得有善有恶，善得尽善，恶得尽恶，便是格物。”　　【释义】在处理事情时能够将善做到极致，将恶去除干净，这就是格物。表明格物是一种在事上磨炼，使善恶分明并践行善去除恶的过程。　　15.“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”　　【释义】心就是理。天下不存在心以外的事，心以外的理。再次强调心学中的心为万物主宰，理在心中的观念。　　16.“良知之外，别无知矣；故致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义。”　　【释义】除了良知之外，没有别的知识了。所以致良知是做学问最重要的方面，是圣人教导人的首要意义所在。突出致良知在阳明心学学问体系中的核心地位。　　17.“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”　　【释义】知识是行动的主导思想，行动是知识的实践功夫；知识是行动的开始，行动是知识的完成。更细致地解释了知行合一中知与行的相互关系。　　18.“吾性自足，不假外求。”　　【释义】我的本性自己就足够完备，不需要向外去寻求。体现了心学对个体内心本具良知的自信，强调自我内在的力量。　　19.“以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。”　　【释义】从事情的角度来说叫作史，从道理的角度来说叫作经；事情就是道理，道理就是事情；《春秋》也是经，五经也可以看作是史。打破了经史之间的界限，体现了王阳明对知识体系的独特理解。　　20.“静处体悟，事上磨炼。”　　【释义】一方面要在安静的环境中去体悟心学的道理，另一方面要在实际的事情上进行磨炼。这是阳明心学修养身心的两种重要途径。　　21.“破山中贼易，破心中贼难。”　　【释义】打败山里的盗贼是容易的，但克服心中的私欲、杂念等“心中贼”却是困难的。强调内心修养的艰难性。　　22.“与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。”　　【释义】和朋友讨论学问时，必须委婉谦逊，以宽厚的态度对待。这是王阳明倡导的对待学问交流的态度。　　23.“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”　　【释义】做学问必须反省自己。如果只是责怪别人，只能看到别人的错误，看不到自己的过错。如果能够反省自己，才能看到自己有很多不足的地方，哪还有时间责怪别人呢？强调自我反省在学问和品德修养中的重要性。　　24.“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”　　【释义】人必须在事情上磨炼自己，这样才能站得稳；才能做到安静的时候有定力，行动的时候也有定力。说明事上磨炼对人定力培养的重要性。　　25.“此心不动，随机而动。”　　【释义】自己的心不被外界所扰动，然后根据时机去行动。表达了一种内心沉稳且善于把握时机的处事方法。　　26.“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”　　【释义】道是天下人共同的道，学问是天下人共同的学问。不是朱熹一个人可以独占的，也不是孔子一个人可以独占的。体现了王阳明对学问和道的开放性态度，反对将学问权威化、私有化。　　27.“一念开明，反身而诚。”　　【释义】一旦有一个开阔明朗的念头，返身自省就能做到真诚无欺。这强调了内心积极的念头对自我修养的开启作用，有了这种正面的念头，回归自身进行省察时就能达到真诚的境界，真诚地面对自己的内心和行为，是阳明心学中关于道德修养的一种理念。　　28.“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”　　【释义】每个人心中都有孔子那样的圣明（良知），只是自己将它被见闻知识等遮蔽迷惑了。现在指出它真正的面目，那就是良知，不要再怀疑了。表明良知是每个人心中本有的，只是被后天的一些因素所掩盖，人们需要认识到良知的存在并去践行它。　　29.“君子之学，唯求得其心。虽至于位天地，育万物，未有出于吾心之外也。”　　【释义】君子做学问，只求获得自己的本心。即使达到像使天地各安其位、孕育万物这样伟大的成就，也没有超出自己的心之外的东西。进一步强调心在学问和认知世界中的核心地位，所有的成就和认知都源于内心。　　30.“博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。”　　【释义】博学就是每件事都保存天理，笃行就是不断学习的意思。将博学与存天理相联系，笃行与持续学习相联系，体现了阳明心学中做学问的要求，即学问要围绕天理展开并且要持之以恒。　　31.“圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”　　【释义】圣人的学问只有一个功夫，知和行不能分成两件事。再次强调知行合一的理念，知与行在圣学的体系里是统一的整体，不可分割开来对待。　　32.“日用间何莫非天理流行，但此心常存而不放，则义理自熟。”　　【释义】日常生活中哪里没有天理在运行呢？只要内心常常保持（良知）而不放纵，那么义理自然就会熟悉。强调在日常生活中只要保持良知，天理就会自然呈现，人们就能更好地理解义理。

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　　王阳明的言语体现着他的心学智慧。“致良知”是其核心话语，强调每个人内心深处都有辨别善恶的良知，人们要通过自我反省和实践将良知发挥出来。“知行合一”也是其著名论断，知是行之始，行是知之成，并非知先行后或者行先知后，而是知与行是同一过程的两个方面，纠正了当时空谈理论而不重实践的风气。　　他说“破山中贼易，破心中贼难”，形象地指出外在的敌人容易战胜，而内心的私欲、杂念等“心中贼”才是最难克服的。这也反映出他的心学注重内心的修炼。“此心光明，亦复何言”，在他临终时的这句言语，表明他一生坚守良知，内心坦荡，其言语犹如一盏明灯，照亮人们内心，引导人们探索自我、遵循良知，在道德修养、为人处世等多方面有着深刻的启示意义。　　（来源：哲学工坊）

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